- Сообщения
- 2 800
- Реакции
- -134
- Баллы
- 77
By Claude.
У меня всё необходимое. Самрау — персонаж парадоксальный: самый могущественный в пантеоне, но почти безмолвный. Пишу.
---
# Самрау
*«Он один на свете, а под ним безбрежное море. После долгих поисков он находит себе пару — Солнце и Луну, на которых и женится»*
---
## Кто он
Самрау — верховный бог башкирского пантеона. Выше него никого нет.
Самрау — в башкирской мифологии царь высшего мира, вещая птица. В башкирских эпических произведениях «Урал-батыр» и «Акбузат» Самрау изображается божеством с птичьим обликом. Ему подвластны небесный, надземный и подземный миры, и он является верховным богом в башкирском пантеоне. [Wikipedia](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D1%80%D0%B0%D1%83)
Три мира сразу — небесный, земной и подземный. Это не просто царь птиц. Это образ, охватывающий весь космос по вертикали: от высшего неба до глубин под землёй. Шульген владеет подводным миром снизу. Самрау — всем сверху донизу.
В царстве Самрау люди не знают ни горя, ни печали, не едят мяса, не пьют крови, в дружбе живут волки и овцы, лисы и куры. [Bashenc](http://bashenc.online/ru/articles/78719/)
Это описание рая — не потустороннего, а земного, реального царства, существующего прямо сейчас, где-то в пространстве эпоса. Царство Самрау — это то, каким должен быть мир. То, к чему стремится Урал-батыр, освобождая землю от дивов и аждаха.
---
## Его семья: Солнце, Луна и две дочери
Космология Самрау выражена через семью.
Солнце и Луна — его жёны, от брака с которыми у Самрау дочери — Хумай и Айхылу. [Wikipedia](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D1%80%D0%B0%D1%83)
Царь птиц женат на двух небесных светилах. Это не метафора и не поэтическое преувеличение — это буквальное утверждение о структуре мира: верховное небесное существо соединено с Солнцем и Луной, и из этого союза рождаются дочери, которые становятся жёнами земных героев.
Хумай — дочь от жены Кояш (Солнца), Айхылу — дочь от жены Ай (Луны). [CyberLeninka](https://cyberleninka.ru/article/n/nravstvennoe-protivostoyanie-bratiev-v-epose-ural-batyr)
Хумай — солнечная дочь. Она бессмертна, потому что её мать Кояш омыла её в водах Живого Родника ещё в младенчестве. Айхылу — лунная дочь. Две стороны небесного света — и обе оказываются в плену у царя змей Кахкаха, откуда их освобождает Урал-батыр.
Образ Самрау схож с образами иранского Симурга и индийского Гаруды из Махабхараты. [CyberLeninka](https://cyberleninka.ru/article/n/nravstvennoe-protivostoyanie-bratiev-v-epose-ural-batyr)
---
## Симург: откуда пришёл Самрау
Башкирская энциклопедия прямо указывает: Самрау восходит к иранскому Симургу. [Bashenc](http://bashenc.online/ru/articles/78719/)
Симург — одна из центральных фигур иранской мифологии и поэзии. Исполинская вещая птица древнеиранских мифов. Симурга наделяли способностью исцелять, он выступал орудием судьбы, ему приписывали бессмертие. Он был свидетелем троекратной гибели мира и знал всё обо всех временах. [Paranormal-news](http://paranormal-news.ru/news/iranskij_simurg_i_slavjanskij_simargl/2015-12-26-11693) Его изображали с головой и лапами пса, покрытым рыбьей чешуёй — знак власти над всеми стихиями: воздухом, землёй и водой.
Миф о Симурге был заимствован тюркскими народами Средней Азии, а также башкирами и татарами у иранских народов. У казахов существо называется Самрұқ, у узбеков — Семург, у татар — Семруг; у башкир — Самрау. [RuWiki](https://ru.ruwiki.ru/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BC%D1%83%D1%80%D0%B3)
Это единый архетип, прошедший через несколько культур и приобретший в каждой свои черты. Башкирский Самрау — самый «очеловеченный» из них: антропоморфное существо, царь с семьёй и государством, судья и даритель. Он не просто вещая птица, он — правитель.
---
## Самрау в эпосе: что он делает
В «Урал-батыре» Самрау действует скупо, но каждое его действие весомо.
Его дочери захвачены в плен царём змей Кахкаха. Сам Самрау не идёт их освобождать — это делает Урал-батыр. Это важная деталь: верховный бог не всесилен в мире смертных сражений. Ему нужен герой.
Чтобы помочь Уралу и в знак благодарности за спасение страны и дочерей, Самрау дарит ему крылатого коня Акбузата и булатный меч, с помощью которых Урал побеждает дивов. [Wikipedia](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D1%80%D0%B0%D1%83)
Акбузат и меч — два главных орудия Урала в борьбе с тёмными силами. Без них победа невозможна. Самрау — источник этой силы. Он не сражается сам, но вооружает того, кто сражается. В этом его роль: не воин, а даритель и покровитель.
Высшей мерой наказания преступника в мифическом царстве Самрау было изгнание из страны или отлучение от родины. Так, несмотря на все преступления против страны и её жителей, Шульген был наказан лишь изгнанием из неё. [Wikipedia](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D1%80%D0%B0%D1%83)
Это важная деталь о системе ценностей Самрау: даже злейший преступник не заслуживает смерти — только изгнания. Царство Самрау — царство строгой, но не жестокой справедливости.
---
## Два Самрау: в эпосе и в сказках
Здесь персонаж раздваивается — и это одна из самых интересных особенностей башкирской мифологии.
В эпосе Самрау — антропоморфный царь-бог, отец и даритель, существо высшего мира.
В волшебных сказках — совершенно иной образ. В волшебных сказках Самрау предстаёт гигантской птицей, живущей под землёй. Она выносит попавшего в беду батыра из подземелья в благодарность за спасение её птенцов от змеи. [Bashenc](http://bashenc.online/ru/articles/104629/)
Под землёй — не на небе. Не царь, а мать-птица, охраняющая птенцов. Самригуш традиционно помогает герою выбраться на белый свет. Делает она это в благодарность за то, что герой спас его птенцов от аждахи. Самригуш велит герою приготовить в дорогу десять батманов мелких птиц. Каждый раз, когда птица поворачивает голову во время полёта, егет должен класть ей в рот птицу. [Posredi](https://posredi.ru/knb_v_volseb_skazki.html)
Перелёт из подземного мира на свет — это долгий, изматывающий путь, и Самригуш несёт на себе героя, питаясь птицами, которые он принёс с собой. Этот сюжет встречается в мировой мифологии — птица Рух, Гаруда — но в башкирской версии он особенно конкретен и жив: птица поворачивает голову, требует еды, и если еда закончится — герой режет мясо из своего бедра, чтобы накормить её.
---
## Самрау — это само Небо
Из контекста эпоса можно предположить, что Самрау — это само Небо. [Otuken](https://otuken.kz/l-r-10/) Историк З. Г. Аминев считает, что под именем Самрау в башкирской мифологии древние предки башкир подразумевали само Небо. [Wikipedia](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D1%80%D0%B0%D1%83)
Это не просто метафора. Если Самрау — это Небо, то его брак с Солнцем и Луной — это описание небесного свода в его полноте: само Небо, Солнце, Луна. Его дочери — Хумай (солнечный свет, утренняя заря) и Айхылу (лунный свет, ночное сияние) — это явления неба, ставшие персонажами.
Тогда становится понятно, почему Самрау не сражается сам: Небо не воюет. Небо существует. Оно дарит свет, устанавливает законы, награждает достойных — но само не бьётся в схватке с дивами. Для этого оно посылает героев.
---
## Место в уральском пантеоне
Самрау занимает в системе башкирской мифологии место, аналогичное Тенгри в тюркской и монгольской традиции или Зевсу в греческой: верховный небесный владыка, отец богинь, устроитель миропорядка.
Но в отличие от многих верховных богов, он не деспот и не капризный олимпиец. В царстве Самрау даже высшей мерой наказания является лишь изгнание, а не смерть. [Bashenc](http://bashenc.online/ru/articles/78719/) Это царство, где принцип жизни важнее принципа кары.
Если Шульген — это воплощение тьмы и нижнего мира, то Самрау — воплощение света и верхнего мира. Вместе они образуют вертикальную ось башкирского космоса: Небо наверху, подводное царство внизу, земля людей — посередине. Урал-батыр — тот, кто жил на этой земле и умер ради неё. Самрау — тот, кто смотрел сверху и дал ему силы.
У меня всё необходимое. Самрау — персонаж парадоксальный: самый могущественный в пантеоне, но почти безмолвный. Пишу.
---
# Самрау
*«Он один на свете, а под ним безбрежное море. После долгих поисков он находит себе пару — Солнце и Луну, на которых и женится»*
---
## Кто он
Самрау — верховный бог башкирского пантеона. Выше него никого нет.
Самрау — в башкирской мифологии царь высшего мира, вещая птица. В башкирских эпических произведениях «Урал-батыр» и «Акбузат» Самрау изображается божеством с птичьим обликом. Ему подвластны небесный, надземный и подземный миры, и он является верховным богом в башкирском пантеоне. [Wikipedia](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D1%80%D0%B0%D1%83)
Три мира сразу — небесный, земной и подземный. Это не просто царь птиц. Это образ, охватывающий весь космос по вертикали: от высшего неба до глубин под землёй. Шульген владеет подводным миром снизу. Самрау — всем сверху донизу.
В царстве Самрау люди не знают ни горя, ни печали, не едят мяса, не пьют крови, в дружбе живут волки и овцы, лисы и куры. [Bashenc](http://bashenc.online/ru/articles/78719/)
Это описание рая — не потустороннего, а земного, реального царства, существующего прямо сейчас, где-то в пространстве эпоса. Царство Самрау — это то, каким должен быть мир. То, к чему стремится Урал-батыр, освобождая землю от дивов и аждаха.
---
## Его семья: Солнце, Луна и две дочери
Космология Самрау выражена через семью.
Солнце и Луна — его жёны, от брака с которыми у Самрау дочери — Хумай и Айхылу. [Wikipedia](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D1%80%D0%B0%D1%83)
Царь птиц женат на двух небесных светилах. Это не метафора и не поэтическое преувеличение — это буквальное утверждение о структуре мира: верховное небесное существо соединено с Солнцем и Луной, и из этого союза рождаются дочери, которые становятся жёнами земных героев.
Хумай — дочь от жены Кояш (Солнца), Айхылу — дочь от жены Ай (Луны). [CyberLeninka](https://cyberleninka.ru/article/n/nravstvennoe-protivostoyanie-bratiev-v-epose-ural-batyr)
Хумай — солнечная дочь. Она бессмертна, потому что её мать Кояш омыла её в водах Живого Родника ещё в младенчестве. Айхылу — лунная дочь. Две стороны небесного света — и обе оказываются в плену у царя змей Кахкаха, откуда их освобождает Урал-батыр.
Образ Самрау схож с образами иранского Симурга и индийского Гаруды из Махабхараты. [CyberLeninka](https://cyberleninka.ru/article/n/nravstvennoe-protivostoyanie-bratiev-v-epose-ural-batyr)
---
## Симург: откуда пришёл Самрау
Башкирская энциклопедия прямо указывает: Самрау восходит к иранскому Симургу. [Bashenc](http://bashenc.online/ru/articles/78719/)
Симург — одна из центральных фигур иранской мифологии и поэзии. Исполинская вещая птица древнеиранских мифов. Симурга наделяли способностью исцелять, он выступал орудием судьбы, ему приписывали бессмертие. Он был свидетелем троекратной гибели мира и знал всё обо всех временах. [Paranormal-news](http://paranormal-news.ru/news/iranskij_simurg_i_slavjanskij_simargl/2015-12-26-11693) Его изображали с головой и лапами пса, покрытым рыбьей чешуёй — знак власти над всеми стихиями: воздухом, землёй и водой.
Миф о Симурге был заимствован тюркскими народами Средней Азии, а также башкирами и татарами у иранских народов. У казахов существо называется Самрұқ, у узбеков — Семург, у татар — Семруг; у башкир — Самрау. [RuWiki](https://ru.ruwiki.ru/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BC%D1%83%D1%80%D0%B3)
Это единый архетип, прошедший через несколько культур и приобретший в каждой свои черты. Башкирский Самрау — самый «очеловеченный» из них: антропоморфное существо, царь с семьёй и государством, судья и даритель. Он не просто вещая птица, он — правитель.
---
## Самрау в эпосе: что он делает
В «Урал-батыре» Самрау действует скупо, но каждое его действие весомо.
Его дочери захвачены в плен царём змей Кахкаха. Сам Самрау не идёт их освобождать — это делает Урал-батыр. Это важная деталь: верховный бог не всесилен в мире смертных сражений. Ему нужен герой.
Чтобы помочь Уралу и в знак благодарности за спасение страны и дочерей, Самрау дарит ему крылатого коня Акбузата и булатный меч, с помощью которых Урал побеждает дивов. [Wikipedia](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D1%80%D0%B0%D1%83)
Акбузат и меч — два главных орудия Урала в борьбе с тёмными силами. Без них победа невозможна. Самрау — источник этой силы. Он не сражается сам, но вооружает того, кто сражается. В этом его роль: не воин, а даритель и покровитель.
Высшей мерой наказания преступника в мифическом царстве Самрау было изгнание из страны или отлучение от родины. Так, несмотря на все преступления против страны и её жителей, Шульген был наказан лишь изгнанием из неё. [Wikipedia](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D1%80%D0%B0%D1%83)
Это важная деталь о системе ценностей Самрау: даже злейший преступник не заслуживает смерти — только изгнания. Царство Самрау — царство строгой, но не жестокой справедливости.
---
## Два Самрау: в эпосе и в сказках
Здесь персонаж раздваивается — и это одна из самых интересных особенностей башкирской мифологии.
В эпосе Самрау — антропоморфный царь-бог, отец и даритель, существо высшего мира.
В волшебных сказках — совершенно иной образ. В волшебных сказках Самрау предстаёт гигантской птицей, живущей под землёй. Она выносит попавшего в беду батыра из подземелья в благодарность за спасение её птенцов от змеи. [Bashenc](http://bashenc.online/ru/articles/104629/)
Под землёй — не на небе. Не царь, а мать-птица, охраняющая птенцов. Самригуш традиционно помогает герою выбраться на белый свет. Делает она это в благодарность за то, что герой спас его птенцов от аждахи. Самригуш велит герою приготовить в дорогу десять батманов мелких птиц. Каждый раз, когда птица поворачивает голову во время полёта, егет должен класть ей в рот птицу. [Posredi](https://posredi.ru/knb_v_volseb_skazki.html)
Перелёт из подземного мира на свет — это долгий, изматывающий путь, и Самригуш несёт на себе героя, питаясь птицами, которые он принёс с собой. Этот сюжет встречается в мировой мифологии — птица Рух, Гаруда — но в башкирской версии он особенно конкретен и жив: птица поворачивает голову, требует еды, и если еда закончится — герой режет мясо из своего бедра, чтобы накормить её.
---
## Самрау — это само Небо
Из контекста эпоса можно предположить, что Самрау — это само Небо. [Otuken](https://otuken.kz/l-r-10/) Историк З. Г. Аминев считает, что под именем Самрау в башкирской мифологии древние предки башкир подразумевали само Небо. [Wikipedia](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D1%80%D0%B0%D1%83)
Это не просто метафора. Если Самрау — это Небо, то его брак с Солнцем и Луной — это описание небесного свода в его полноте: само Небо, Солнце, Луна. Его дочери — Хумай (солнечный свет, утренняя заря) и Айхылу (лунный свет, ночное сияние) — это явления неба, ставшие персонажами.
Тогда становится понятно, почему Самрау не сражается сам: Небо не воюет. Небо существует. Оно дарит свет, устанавливает законы, награждает достойных — но само не бьётся в схватке с дивами. Для этого оно посылает героев.
---
## Место в уральском пантеоне
Самрау занимает в системе башкирской мифологии место, аналогичное Тенгри в тюркской и монгольской традиции или Зевсу в греческой: верховный небесный владыка, отец богинь, устроитель миропорядка.
Но в отличие от многих верховных богов, он не деспот и не капризный олимпиец. В царстве Самрау даже высшей мерой наказания является лишь изгнание, а не смерть. [Bashenc](http://bashenc.online/ru/articles/78719/) Это царство, где принцип жизни важнее принципа кары.
Если Шульген — это воплощение тьмы и нижнего мира, то Самрау — воплощение света и верхнего мира. Вместе они образуют вертикальную ось башкирского космоса: Небо наверху, подводное царство внизу, земля людей — посередине. Урал-батыр — тот, кто жил на этой земле и умер ради неё. Самрау — тот, кто смотрел сверху и дал ему силы.